[玩古。古玩] 明白玉鏤雕佩飾 (麒麟五毒玉帶板) 刀工犀利簡潔俐落－夫子。旅食趣

[玩古。古玩] 這枚白玉鏤雕佩飾 (麒麟五毒玉帶板) 和闐玉製成，雙層鏤空雕，麒麟昂首挺胸，首生雙角，眉目突出，大口微張，口現尖牙，口叼一壁虎，頜下生鬚，四肢矯健，腳踏蠍子、蟾蜍，呈飛躍姿態，一旁蜈蚣、毒蛇聞風而逃，隱喻破五毒，整體刀工犀利，簡潔俐落。古董界都說 [粗大明] ，其實不然，明朝工法類 [漢八刀] 有其獨到的氣勢與韻味，像這件鏤空精雕的玉帶板，就不同凡響。

中國古代神話，麒麟與鳳凰、神龜、龍並稱為 [四靈]，並以麒麟為 [四靈] 之首。麒麟首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，不僅是神獸，也是祥瑞的象徵。麒麟，公獸為麒，母獸為麟，能活兩千年，性情溫和不傷人畜，不踐踏昆蟲花草，故為仁獸，格外受到以耕讀為務的客家人所崇拜，在中國傳統民俗禮儀中，常被製成各種飾物或擺件，用於配戴和安置家中，以祈福和安佑。

麒麟每次出現都將是一個非常特別的時期，據記載孔子出生之前，麒麟在他家院子裡 [口吐玉書]，書上寫道：「水精之子，係衰周而素王」。素王是指有王者之道，而無王者之位的聖人。
孔子在「春秋」魯哀公十四年 (公元前481年)，提到「西狩獲麟」，落淚表示「吾道窮矣！吾已矣夫！」，不久孔子去世，所以麒麟亦被視為儒家的象徵。

自明代起，玉飾帶同朝服冠帽一樣，成為一種制度化的服飾，並有數量上定製，文武官員的朝服革帶，依品秩的高低而不同：「一品玉，二品犀，三、四品金，五品銀鈒花，六、七品銀，八、九品烏角。」

明代玉帶板的雕琢工藝繁縟細膩，以單層高浮雕、雙層鏤空雕乃至三層鏤空雕為精美，且裝飾題材多樣，分為瑞獸類、人物類、花草類與吉語類等。
這枚 [麒麟五毒玉帶板] 和闐玉製成，雙層鏤空雕，麒麟昂首挺胸，首生雙角，眉目突出，大口微張，口現尖牙，口叼一壁虎，頜下生鬚，四肢矯健，腳踏蠍子、蟾蜍，呈飛躍姿態，一旁蜈蚣、毒蛇聞風而逃，隱喻破五毒，整體刀工犀利，簡潔俐落。古董界都說 [粗大明] (註一)，其實不然，明朝工法類 [漢八刀] (註二) 有其獨到的氣勢與韻味，像這件鏤空精雕的玉帶板，就不同凡響。