武界高山茶園看雲海觀日出－夫子。旅食趣

清晨 6點鐘四輪傳動車，一路爬升來到海拔1400公尺高的武界(南投仁愛鄉法治村)高山茶園，映入眼瞼的是層層疊疊浩瀚無垠的雲海，將茶園隱身於山嵐之中，虛無飄渺宛若仙境。冷冽的空氣中，屏氣凝神靜靜等待第一道曙光的出現，璀璨的朝陽跳耀式的躍出山頭的那一剎，金色陽光灑向大地，讓人感動不已。當朝陽昇起陽光穿越過山稜線，一道道 [日出斜射光(耶穌光)]，令人悸動的美景絕非言語所能形容。2月櫻花季茶園四周還開滿富士櫻、霧社櫻及福爾摩沙櫻，真的是美不勝收。

前言：南投仁愛鄉的武界部落 (法治村) 坐落在武界山和干卓萬山之間，並有濁水溪與栗棲溪穿流而過，形成山高谷深的峽谷地形，由於清晨都有雲海湧現，而被稱為「雲的故鄉」，是布農族卓社群的原住民社區，也是台灣布農族分佈最北的一支。

武界地名的由來，導覽老師瑪嵐大哥表示有 2種說法：

1. 武界是布農族和泰雅族交界處的要塞，日治時代「干卓萬事件」(註) 即發生在武界境內的台電管理站一帶，vokai 之名也由此而來，日人稱之為武界，意即為「以武犯界」；台灣回歸後更名為法治村。

註：「干卓萬事件」就是電影賽德克巴萊有演的 1902年「霧社蕃膺懲事件」，干卓萬事件又稱「南北蕃事件」或「姊妹原事件」。日本官方記錄為「霧社蕃膺懲事件」。日本治理台灣後，於1897年1月派出的深堀探勘隊一行15人，從霧社入山，2月傳出失蹤，全數人員遭到殺害。1902年埔里守備隊又在人止關被霧社群殲滅，日本政府意識到以武力無法解決原住民的反抗，而改以封鎖政策，使霧社群無法取得食鹽等日用品。並於1903年操縱布農族干卓萬群，以和霧社群交換日用品為由，誘殺霧社群壯丁百人於兩族交界地「姊妹原」，致使霧社蕃勢力大減，不得已歸順日本政府。當時賽德克族被稱為「北蕃」，布農族被稱為「南蕃」，埔里平地人稱之為「南北蕃大戰」。

2. 武界在布農語中原本叫做 Vokai 代表地下水冒出來的地方，因為 6~11月都有地下水湧出，日本人將其音譯為武界。
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清晨 6點鐘四輪傳動車，一路爬升來到海拔1400公尺高的武界 (南投仁愛鄉法治村) 高山茶園 (未開放參觀的私人茶園)。

映入眼瞼的是層層疊疊浩瀚無垠的雲海，將茶園隱身於山嵐之中，虛無飄渺宛若仙境。

雄偉的大山，呈現眼前令人屏息。

2月櫻花季茶園四周還開滿富士櫻、霧社櫻及福爾摩沙櫻，真的是美不勝收。

富士櫻又稱寒櫻，2 月下旬開花，為緋寒櫻 (台灣山櫻) 與日本山櫻的雜交種，花形單瓣與緋寒櫻類似，但是顏色較為粉紅。(註：台灣人稱為富士櫻，但是富士櫻在日本是指另外一種原生種櫻花-豆櫻。)

霧社櫻，台灣原生特有種櫻花，三月開花，花朵細小、花柄長，蕊心部分為綠色，是台灣最小型的櫻花。

福爾摩沙櫻，1 月下旬開花，台灣原生白山櫻，與日本綠萼櫻很像，但不是綠萼櫻，台中農業試驗所人員確定這是變異種白色緋寒櫻 (白子化) 後，即以新發現名義，登記為台灣緋寒櫻的原生亞種 - 白花山櫻。

路旁的笑靨花，枝條上密綴的雪白小花，迎風搖曳總能吸引大眾的目光。

山巒雲彩現出金色影像，預告曙光的即將出現。

感謝昨晚的一場雨，滋潤了乾渴的大地，也給今晨的山谷充滿了濕氣，造就這美麗的雲海。

武界高山茶園雲海全覽

冷冽的空氣中，屏氣凝神靜靜等待第一道曙光的出現。

璀璨的朝陽跳耀式的躍出山頭的那一剎，金色陽光灑向大地，讓人感動不已。

當朝陽昇起陽光穿越過山稜線，一道道 [日出斜射光 (耶穌光)]，令人悸動的美景絕非言語所能形容。

甦醒的大地，陽光照耀，又是美好一天的開始。

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武界壩是一座攔河堰，主要功能在攔截濁水溪主流及萬大溪的溪水，透過引水道將水送至日月潭蓄存，再引入發電廠發電，目前已因攔阻濁水溪上游大量的淤沙而嚴重淤積。曲冰遺址位於曲冰部落 (南投縣仁愛鄉萬豐村) 北方兩公里處，是台灣第一次在高山地區，挖掘到的史前時代遺址，對研究古台灣土著的聚落型態、人口、社會組織提供一條重要的線索。萬豐鐵管吊橋，為灌溉姊原肥沃農地所建的吊橋，橋上鋪有木板棧道，行走橋上可觀看濁水溪及遠眺曲冰峽谷。

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台灣日治時期，歷時17年才完工的武界壩，工程的艱鉅及困難是可以想見的，這座攔河堰，攔截濁水溪主流及萬大溪的溪水，透過引水道將水送至日月潭蓄水調節，再引入發電廠發電，目前已因攔阻濁水溪上游大量的淤沙而嚴重淤淺。武界壩四面高山環繞，青山綠水風景優美，走在思源吊橋上，看著巨大的排沙口及已幾乎被填平的滯沙池，可以感受大自然巨大的力量，再走一段陡坡來到壩頂上方的土地公廟，可以下望整個武界壩壩體，及一池平靜的濁水溪，濁水溪的水真的是 [濁] 的。