美山聖地 (占婆遺址 ),一個越南古占婆王國以紅磚為建築材料,建構的宗教儀式場所,磚牆上的雕刻裝飾都是工匠直接在磚頭上切割雕刻而成。占婆王國接受印度文化,信仰以婆羅門教 (印度教) 為主,西元4世紀到14世紀之間,在美山聖地修建了許多神廟,崇拜濕婆神與男女生殖器,15世紀占婆王國沒落,美山聖地逐漸隱入荒野不為人知,一直至1885年才被法國人在無意中發現,並進行整理與修護,得以重現天日為世人所知曉。
美山聖地 (Thánh địa Mỹ Sơn),位於越南中部的廣南省維川縣維富鄉美山村附近,在一個被兩個山脈包圍,有兩公里寬的山谷內,一條 Thạch Bân Hồ (塔克邦湖) 的上游支流穿流其間,是崇拜印度教的占婆王國,舉行宗教儀式的場所,也是王室和民族英雄的埋葬地。
占婆 (Champa),東南亞的古國之一,領土的範圍大概在現在越南的中南部,與扶南 (Funan,今柬埔寨) 一樣是最早有史可考的國家。占婆王國早期大量接受印度文化,信仰以婆羅門教 (印度教) 為主,崇拜濕婆神與男女生殖器,西元四世紀到十四世紀之間,在美山聖地修建了許多神廟,最早的神廟以木造為主體,後遭祝融改以紅磚重建,繁盛時期建築達到了71座 (目前已發現的數量),直到15世紀占婆王國沒落,美山聖地逐漸隱入荒野不為人知。
美山聖地隱蔽在山林裡超過300年,一直至1885年才被法國人在無意中發現,並進行整理與修護,得以重現天日為世人所知曉。1999年更被聯合國教科文組織認列為世界文化遺產,與柬埔寨的吳哥、印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔齊名。
而當時的占婆人呢?導遊說占婆人已融入越南,成為越南54個民族之一的 [占族],屬於少數民族,目前約有16萬人。
美山聖地幅員廣闊,園區提供電瓶車搭乘服務,可直達休息站,再走一段林蔭小道就可以到達美山聖地遺蹟。
美山聖地,目前發現的占婆遺址共有71個,考古學家為方便辨識,將它們依使用目的概分為14組,並付予英文字母做為區別。導遊大略的說:A是風箏場,B是埋骨場,C是祭壇,D是沐浴場,E是排泄場 (祭拜前清腸胃),G是女皇宮殿。很可惜!解說牌上只有越文,沒有英文,導遊對這裡的婆羅門教風俗也不甚了解,點到為止的解說,真讓人霧裡看花。
越戰期間,1969年8月美軍B52轟炸機在美山地區進行地毯式轟炸,遺址的寺廟及古塔,只有20座倖免於難保存下來,轟炸後的彈坑處處可見。
美山聖地的占婆寺廟,乍看之下十分相似於柬埔寨吳哥窟的寺廟,但仔細一看建築材料完全不同,美山聖地的寺廟以紅磚為建築材料建構而成,雕刻裝飾則是紅磚堆砌成牆後,直接在磚頭上切割雕刻而成。吳哥窟的寺廟是岩石切割成塊堆砌而成,雕刻裝飾則是先在岩塊上雕琢,完成後再拼疊成牆。
在印度教的寺廟,外牆普遍裝飾仙女,仙女造型概分2種:飛天起舞的是 Apsaras,而綽約立姿的稱做 Devatas。美山聖地的寺廟外牆,可看見雙手交叉胸前的立姿仙女,飛天造型的仙女,不知是風化或毀損,則沒有發現。
磚與磚之間之間的粘合,經考古與建築專家的考證,有二種可能作法,一是可能用一種原產於越南中部的樹種的樹脂,將磚粘合起來,而另一個作法是用製作磚的粘土,調合出來的砂漿所粘合。
印度教寺廟的入口,門上都會裝飾故事板,敘述神話故事,可這個故事板風化嚴重,只能勉強辨識出二隻對立的大象,無法看出全貌。
占婆 (Champa) 王國,信仰印度教,崇拜濕婆神與男女生殖器,每座寺廟都有林迦 (Linga,男生殖器),祭祀儀式中水由 Linga 上淋下,再從優尼 (Youni,女生殖器) 的溝槽流出,成為聖水,可祈福治病或得子嗣。
[Linga 林迦 (陽具) and Youni 優尼 (陰具)]
話說梵天 (創造神) 與毗濕奴 (保護神) 爭論誰才是最偉大的神,此時眼前出現一根很長的火柱,毗濕奴化身為野豬順著火柱向下探尋一千年,梵天化身為天鵝順著火柱向上探尋一千年,2人都沒找到火源。但是梵天說謊,說他找到了。而這根火柱原來是濕婆神 (毀滅神) 的陽具林迦 (Linga) 變成的。因為梵天的不誠實,所以吳哥的廟宇沒有祭拜創造神梵天,但每個神廟都祭拜濕婆神的陽具林迦,Linga 通常是以一根圓柱代表,方型凹槽座台座象徵女性生殖的女陰造型,叫做優尼 (Youni),開口朝北,象徵子宮的產道,供奉在神廟的中心內部,象徵著生命的綿延傳續。
相傳濕婆當初沒有把與梵天一起創造世界的事放在心上,獨自去海底修煉,結果出海時發現世上的一切都安排妥當,氣惱之下遂割掉生殖器 (林伽,Linga) 扔向人間,從此就有了印度人對林伽的崇拜。
濕婆 (Shiva, 毀滅神):印度教中,有三大主神,分別是梵天 (Brahma)、毗濕奴 (Vishnu) 和濕婆 (Shiva),其中以濕婆的形態最為多樣,有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身,擁有毀滅和再生的力量。濕婆既仁慈又邪惡,既是守護者又是毀滅者。
五面三眼四臂是濕婆的化身形象之一,上身半裸,下身圍一條虎皮,身纏眼鏡蛇,手持三叉戟和弓箭,遊蕩在鬼靈墳墓之間,當他露出恐怖之相時,宇宙諸生無不為之戰慄。故被稱為「鬼靈之主」。
小型建築雕刻品在此展示,讓遊客能近距離觀賞占婆王國的工匠技藝。
飛天仙女 Apsara 是印度神話,善神與惡神在 [乳海翻騰 (Churning of the Ocean of Milk)] 裡,由毗濕奴 (保護神) 幻化海水氣泡而成。飛天仙女有著曼妙的姿態,各種不同的髮飾,手拿花朵或法器,上半身裸露,戴著臂飾及項鍊,下半身穿著有飾帶的長裙,赤腳跳著誘人的舞蹈, 讓阿修羅們看得發呆,忘了搶奪生命露水 (The Dew of Life)。
牆上的掛牌上有3個文字排成的半圓,並有 20 3 1994 字樣,仔細看左下方半圓上的英文字 SOCIETY OF FRIENDS OF THE CHAM CULTURE GERMANY (德國占族文化之友協會),筆者 (夫子) 猜想應該是紀念 1994年3月20日德國占族文化之友協會,對美山聖地的某項貢獻或捐助。
小室地上有一方形位置,筆者(夫子) 個人認為是放置 Linga (林迦,陽具) 及 Youni (優尼,陰具) 的地方。
祭壇屋頂,可以看見新舊紅磚的交疊,占婆工匠的建塔技術在此展露無遺。
石碑上斑駁的文字已困難辨識,當年的事蹟跟隨時光走入歷史不復得知。
導遊做完定點解說後,與團員們約定 10:50 前要回到休息站看表演,表演時間 10分鐘,共3支舞蹈。
舞蹈結束後,團員們分組搭電瓶車返回大門口,結束美山聖地的半日遊。
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