夫子。旅食趣

[玩古。古玩]  觀此戰國圓雕玉人，面龐渾圓，細眉大眼，寬鼻小口，方形大耳，頭梳長辮，頭頂高帽，身著深衣，交領右衽，肩披長蓬，衣袖窄長至腕，雙手交握腹前，曲裾 (裙子)下緣長至足踝，並飾以當代流行的方格紋，氣度雍容華貴。

此圓雕玉人是戰國造型藝術的代表作，以細膩的寫實雕刻，結合藝術創作，將人物的面貌、髮型、身體與衣飾，傳神地表現出來，是了解戰國時代的服飾式樣最珍貴的資料，當是玉器中的絕品。

[玩古。古玩] 高古玉壺並不多見，觀此戰國玉把壺由和闐青玉雕琢而成，壺鈕與壺把以螭龍為型，蓋面裝飾捲雲紋，壺身以目雷紋環繞，造型俊秀，土沁斑駁，古意盎然，瓊漿玉液美酒甘露盛於其中，啜飲品嚐，滋味無窮。

唐朝詩人王昌齡文采出眾，個性獨特，不同流合污仕途不遂，好友辛漸將返洛陽，送行途中作詩《芙蓉樓送辛漸》相送，[寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。]，可見古人心目中的玉壺是冰清玉潔，無比高尚的器皿。

[玩古。古玩] 觀此春秋虎形玉佩，由和闐玉製作，玉質白而潤，以虎為形，以絞絲文飾背脊與尾巴，捲雲紋飾鼻、耳及腹部與四肢，幾道水波紋凸顯虎軀肌紋，造型古拙，紋飾精美，工藝精湛，作為組佩中的一員，有畫龍點睛的效果。

春秋時代 (西元前770 - 西元前476) 儒家宗師孔子云：君子比德於玉，君子必佩玉，君子無故玉不去身。愛玉崇玉的情懷，開始深植人心。

[玩古。古玩] 時至東漢，玉韘幾乎已完全脫胎轉變為裝飾用品，圖案設計變得華麗富貴，觀此東漢龍形玉韘 ，繁而不雜賞心悅目，令人愛不釋手，更想據為己有，幻想配戴的帥氣模樣。

韘 (注音：ㄕㄜˋ，音同射)，也稱決或抉，古代射箭時的工具，弓箭的弦纖細，拉曳時會磨傷手指，韘戴於大拇指上，可保護手指避免受傷。隨著武器的更新演進，韘漸失原有弓弦防磨手指保護功能，轉變成為權利或禮儀的象徵，形成 [韘形佩]，因形似雞心，又被稱作 [雞心佩]。

[玩古。古玩] 觀此戰國螭鳳紋玉佩，螭龍居中向天，頭頂雙鳳，雙鳳啣環，有龍鳳呈祥、事事圓滿之喻。

戰國時期 (西元前476 ‑ 西元前221年) 由於社會變革及生產力的提升，玉器更加豐富，它突破了春秋時期多以小件為主的裝飾玉，出現了大型的玉璜、出廓玉璧、龍形佩、帶鉤等，碾玉工藝更加精細，玲瓏剔透。

[玩古。古玩] 觀此商神人玉飾，臣字眼、方折耳，身穿長袍，頭戴高帽，昂首張口唸唸有詞，像極了大祭司作法，上通鬼神時的寫真形像，工藝手法令人驚喜，是商代珍寶之一。

3600年前的商朝 (西元前1600 - 1050) 始終給人一種神秘的印像，他們崇信鬼神又嗜酒，半醉半醒中與鬼神交談言歡，信鬼敬神之心，無以復加。戰勝時以敵國首領的人頭祭祀神靈，告慰祖先，建屋時獻嬰兒活祭鬼神，遇事時占卜定去向 (龜甲、牛骨火炙裂紋做為占卜的依據)。

觀此戰國圓雕玉貴婦，頭頂高帽，帽帶飄動，身著深衣袍服，交領右衽，長袖窄口，曲裾 (裙子) 袍服長及鞋子上方，並飾以當代流行的方格紋，又似有披巾飾於長袍兩側，在在體現了戰國貴婦的衣著形象，珍稀罕有。

戰國時代的服飾式樣以漢式為主，流行連身衣，深衣袍服 (註) 交領右衽 (交領：指衣服前襟左右相交，右衽：左前襟掩向右腋繫帶，將右襟掩覆於內)。長袖袖口寬窄都有，衣長及地或在鞋子上方。

[玩古。古玩] 《爾雅。釋器》有云：肉好若一謂之環，[肉] 是指環狀玉石從內圈到外圈之間的玉質部分，[好] 是指當中的孔，依肉、孔比率之不同，可分璧、玉瑗及玉環三種。其中孔徑與玉質部分邊沿相等者為環，玉環象徵修好圓滿，吉祥美好受人喜愛。

玉環似璧而小，《爾雅。釋器》有云：肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗 (注音：ㄩㄢˋ，音同院)，肉好若一謂之環，有一缺口謂之玦 (注音：ㄐㄩㄝˊ，音同決)。邢禹疏：肉，邊也。好，孔也。邊大倍於孔者名璧。(照片：東漢出廓長樂璧)

[玩古。古玩] 戰國雙螭啣環佩，雙螭啣環隱喻雙子帶來圓滿、順暢、吉祥之意。該佩構圖巧妙線條流暢，和闐玉製成，加上淡淡的沁色，賞心悅目。

明楊慎，《升庵外集》之〈龍生九子〉篇，有段記載：[俗傳龍生九子不成龍，各有所好。] 謂龍生九子，子子不同，螭吻是其中一子，形似獸，性好望，今屋上獸頭是也。

[玩古。古玩] 觀此商朝圓雕人物一男一女，臣字眼、方折耳，兩頰瘦削面容憔悴，頭髮簡短，衣著鄙陋幾不蔽體，體表紋飾可能是墨刑 (黥刑) 的圖案，一望可知生活過得艱苦，奴隸就是他倆了！高古圓雕人物稀少珍貴，既能表現衣著髮型，又能傳達某些歷史訊息，其珍貴程度無庸贅言！

商朝採行奴隸制度，其來源有戰俘、被佔領區住民、罪犯、負債人、窮人等，他們被視為主人的財產，沒有人權，也沒有自由，更別談權利，可以被買賣，無報酬工作終身。一部 1976年由作家Alex Haley  (生於1921年)  所撰寫的同名小說，所改編的迷你電視影集 [根] (Roots)，道盡美國黑奴的辛酸血淚史，許多人身暴行令人髮指。荀子 [人性本惡] 的論點，令人覺得也似乎有其理論基礎。