臨濟護國禪寺台灣唯一冠以護國之名的佛寺－夫子。旅食趣

臨濟護國禪寺，位於台北市中山區玉門街9號，屬於佛教禪宗的分支臨濟宗妙心寺派，台灣日治時期初期，日本僧人梅山玄秀 (梅山得庵) 禪師受第四任台灣總督兒玉源太郎邀請來台弘法佈教所建，承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局，完工於1911年，1912年6月21日舉行落成佛像安座大典，原名為鎮南山臨濟護國禪寺，是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。大雄寶殿為木結構之重檐歇山頂式建築，歇山重簷式屋頂，上覆黑瓦、筒瓦及鬼瓦，其中筒瓦筒是個「鎮」字，用以驅邪或鎮風，在垂脊的末端，鋪有雕飾鬼獸面紋樣的鬼瓦。

臨濟護國禪寺屬於佛教禪宗的分支臨濟宗妙心寺派，台灣日治時期初期，日本僧人梅山玄秀 (梅山得庵) 禪師受第四任台灣總督兒玉源太郎邀請來台弘法佈教所建，承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局，完工於1911年，1912年6月21日舉行落成佛像安座大典，原名為鎮南山臨濟護國禪寺，是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。大雄寶殿為木結構之重檐歇山頂式建築，另有鐘樓門，目前已列入台北市市定古蹟。歇山重簷式屋頂上的黑瓦、筒瓦及鬼瓦是其建築特色。

門口的大砥石，刻有「無住生心」，出自金剛經內文「應無所住而生其心」。大砥石就是大石頭，是先民磨刀用的磨刀石。

大砥石背面的「大砥石沿革記略」寫道：本寺圓山大砥石有二，一存貝冢西南，一在南麓原日本陸軍墓地。前者於民國七年 (1918) 為日人由地下約五公尺掘出者。後者為台北市役所，即市政府為整理地而掘出者，觀其古樸壯麗皆為我先民在二千至四千年前所制古物，抑為當時佛家所重視。就現代而言，尤為考古學上之寶貴資料。

鐘樓(正面)，鐘樓旁的石柱上面書寫著「禪臨濟宗根本道場鎮南山臨濟護國禪寺」，石柱其中三面刻有文字，但另外兩面都被塗抹，字無法完整辨識。

日明治45年 (1912) 的鎮南臨濟護國禪寺鐘樓門 (照片來源：http://www.chibs.edu.tw/ch_html/chbj/18/chbj1805.htm#nf76 )

鐘樓(背面)

鐘樓上的筒瓦則是有著「二字三星紋」，據傳為第四任台灣總督兒玉源太郎的家徽 (日本稱家紋)。

彌陀殿

臨濟護國禪寺承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局，大雄寶殿為木結構之重檐歇山頂式建築 (日本稱之為入母屋造)，整個建築均採用台灣產的檜木。

基壇，即指建築物的台基，本堂基壇係以切割六角形的石塊，採龜甲積砌法鋪砌而成，上做凹洞以置礎石。

台灣檜木有美麗的木紋，承受屋柱壓力的墊基石 (礎盤)，如同台灣傳統建築的柱珠。

懸掛在本堂側的大鐘

大殿基台的石欄杆，柱石上刻有姓名，筆者(夫子) 原以為是捐贈者的名字，但在「宗教百景」報導中 (https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=10) 描述這並非是捐獻者姓名，而是往生者的姓名，如同墓碑環繞於大殿，祈求神佛的庇護，這是臨濟護國禪寺大殿頗為特殊之處。