馬祖西莒田沃陳婉芬故事館成功故事激勵人心－夫子。旅食趣

陳婉芬故事館位於馬祖西莒的田沃聚落 (韓國瑜當兵的地方)，開幕於2018年8月23日，故事館一樓作為展場，二樓則是馬祖傳統民居展示。一樓展場以兩個區塊呈現，一塊是早期生活原貌與陳婉芬女士母親經營的裁縫店，另一塊則是陳婉芬女士奮鬥故事展示，呈現陳婉芬女士的成長歷程，希望她的成功及勵志故事能激勵人心。

馬祖西莒田沃老街，一個不顯眼的入口，田沃聚落要不是現任立法院長韓國瑜，軍旅生涯曾在這裡擔任過連長，新聞的露出應該是微乎其微，老街入口沒有特別注意或有人指引，應該也是會過門而不知。

走入沿著山勢建造的田沃老街，入眼而來是一個小廣場，面對人去樓空的屋舍，很難想像有阿兵哥消費的當年，這裡的繁榮與熱鬧。部份屋舍人去樓空大門緊閉，更有的屋塌瓦破，徒留殘壁，唯嘆美人遲暮。

位於田沃老街入口前的田澳境周大王廟，民國八十年 (1991) 元月十日由田澳村父老發起重建，駐軍支援兵工重建落成，傳說此地早年為一洞穴，每於夜闌人靜，發出聲響，村民認為是狐精作弄村里，於是建一約一張書桌大小的宮仔安撫之，村中婦人小孩路經此廟，多不敢正視廟門。狐精偶而也附在一婦人身上，與村民對話，希望討取鴉片吸食，後來有漁民向其膜拜祈求豐收，得到應驗，於是擴建，名號為「周大王」。 (資料來源：文化資源地理資訊系統)

田沃老街入口旁的電影院，是當年繁榮與熱鬧的見證。

走上斜坡道路，坡道旁的一棟新整修完成的屋宅，是直銷商安麗在台灣第一位皇冠大使陳婉芬女士，從小生長的地方。當年陳婉芬女士的母親承租此屋宅，在此經營裁縫店並撫養女兒。

右斜角一棟紅色木造陽台的屋舍，非常華麗特別，則是陳婉芬女士的出生地。

木製欄杆陽台俗稱「美人靠」，展現出大家風範的豪宅風格。

從高處下望這棟屋舍 (照片左側，紅屋)，筆者(夫子) 發現這屋舍是座 [五脊四坡] 的豪宅。馬祖早期拿來蓋房子的石頭，都是用從福州來的漁船的壓艙石切割而成，能蓋成 [二落水] (屋頂有分成二向的屋簷) 已算很不錯的宅第，屋頂有分成四向的屋簷，當年已是豪宅等級。
屋頂坡面椽子或望板上鋪設板瓦，不施灰漿，僅用磚石或不規則的卵石壓瓦，既防止狂風掀瓦，也便於修補更換。石塊不是壓在覆瓦上，而是在覆瓦之間再鋪一層仰瓦，仰瓦上壓石塊，以強化屋頂抗風能力，又方便屋面排水。瓦縫可透風，人稱「會呼吸的房子」。

2018年8月23日開幕的陳婉芬故事館，內部坪數約僅十坪，故事館一樓作為展場，二樓則是馬祖傳統民居展示。一樓展場以兩個區塊呈現，一塊是早期生活原貌與陳婉芬女士母親經營的裁縫店，另一塊則是陳婉芬女士奮鬥故事展示，呈現陳婉芬女士的成長歷程，希望她的成功及勵志故事能激勵人心。

出生於馬祖西莒田沃聚落的陳婉芬女士，目前 75歲已去國旅居美國多年，她是直銷商安麗在台灣第一位皇冠大使，她的梅花超凡團隊遍布全球40個國家，是安麗全球80幾個國家中業績最高的領導人，2013年天下文化，曾出版她的傳記「我走過，你可以跟著走的腳步」一書，報導她所締造的傳銷業奇蹟。

母親懷她四個月時，父親發生船難，身為遺腹女的陳婉芬女士，幼年家庭貧困，在努力不懈、永不放棄的性格下，保送台東師範，並回馬祖擔任小學老師，爾後轉任台北市國小老師，前後共11年。1982年她和夫婿嵇龍生辭去教職，一起加入安麗直銷品牌，憑著執著與堅忍精神，締造了傳銷業奇蹟。
陳婉芬故事館門前的塑像，身上的衣裳是陳婉芬女士的母親用麵粉袋改製的，大大的 [麵粉5公斤] 字樣就在衣裳正面。

陳婉芬女士的人生數度起伏，事業也非一路順遂，在加入安麗之前，1978年曾加入台家有限公司，成為台家龍頭人物陸嘯釗手下的四大金剛 (陳婉芬、徐海倫、陳若仙、鄭伯垣)，業績頂盛一時。爾後以老鼠會傳銷為經營模式的台家公司爆發「台家事件」倒閉，她的聲譽也蕩到谷底，一直到1982年加入安麗，經過 10年闖蕩，才再一飛沖天，成為直銷人口中的 [陳老師]，創造出台灣最龐大的「梅花王國」。

陳婉芬故事館的早期生活原貌與傳統民居展示。

陳婉芬女士母親經營的裁縫店

民宅牆壁上的政令及新聞佈告欄，下方有 [連江縣白犬鄉田澳村辦公室處製] 字樣，說明這是歷史遺蹟，白犬鄉是莒光鄉的舊名，民國60年 (1971) 先總統蔣公「毋忘在莒」寓意命名更改。

田沃老街的屋舍以青石或花崗岩砌築外牆，外牆砌築方式以平砌、人字砌、勾丁砌、亂石砌等多種。外牆砌築石縫成「人」字或「丁」字形，還寓意人丁興旺，萬世其昌。大戶人家牆體用青石，小康人家用黃石，一般人家用亂石。從外牆即可看出住戶的貧富。

巧手工匠運用石頭的鑲嵌在牆壁上做出左、右對稱的銅錢圖案，錢字與前字諧音，錢呈圓形，中間有孔，寓意為「眼前」，象徵發財致富，就在眼前。

塊石的溝縫除了用水泥填補，部份牆面為求美觀，更以貝殼沙混水泥填縫。

從傾頹的民居，可以看見部份屋舍以亂石及土坯作為外牆材料，塊石僅作牆基。

亂石砌，以泥土填縫或勾縫，如經濟許可，以水泥勾縫，一以加固，更能防水防風。

除了石牆，在沿市街面或建築背風側也常用木板圍牆，福杉板門、半門、滑板窗處理外牆立面。

廣場左斜角的五靈公廟 (陳春霖故居)，前段是閩南風格房子，後段則是閩東建築，屋簷刻有福錄壽喜圖案，搭配花朵磁磚貼飾，更顯屋宅的細緻瑰麗，曾經的繁華，而今的幽靜，風起雲湧，造化弄人，萬般皆是命，半點不由人。
明顯的接合線，可看出前段是閩南風格房子，後段則是閩東建築，牆側有一日常出入的門，現已封閉。

五靈公廟雖是廟，但是屬家廟，後雖轉變為公共祭壇，但仍是民宅 (陳春霖故居)，所以門窗漆的是紅色的福漆。

頂樓欄杆裝飾花稜磚，並以花朵磁磚貼飾。

屋簷刻有福錄壽喜圖案，搭配花朵磁磚貼飾，更顯屋宅的細緻瑰麗。

會把福錄壽喜以圖案或文字，融入到房屋的建築中，大部份是福建閩南漳、泉州的建築比較容易看到。因此在馬祖閩東建築的聚落中看到，會特別顯眼引人注意。

閩東建築，祖先及神明牌位通常設於大門入口正對面牆面，入口對面牆上為祭祀的神龕位置，屋子正面上方會有一開口，能讓祖先及神明有一透通的視野。

西莒田沃村五靈公廟，在田澳村屬家廟，香火請自原鄉長樂縣王井坑三家堂。由陳氏家族奉祀於私人宅廳中，有一百五十多年歷史，現由陳宜道之父就近打理廟中事務。早年陳氏四兄弟經商，遠及上海，由於生意興旺，特由原鄉嶺南西陳請出五靈公神明及陪祀神千里眼，順風耳供奉，陳家人遷台後，成了公共祭壇。民國二十年，本村厚福林氏先前奉祀神為靈官大帝，後來重塑神像時受指示易名為天仙府五靈公，與陳家廳堂的五靈公合而為一。現今村內以林姓人士居多，家族成員仍會在私宅祀奉原鄉的英烈王 (九使) 及雁塔境華光大帝等香火袋。民國八十年 (1991) 本廟做過整修美化工程。本宅第雖屬私人所有權利，長年來信眾對祀神的崇敬，深具有公眾廟宇的功能。 (資料來源：文化資源地理資訊系統)
地址：連江縣莒光鄉田沃村6號。

靈官大帝匾額上方的方孔，為閩東建築祭祀的神龕位置。

木構架所用木料為福杉，皆由大陸福建運來，由於木料輕、易加工，便於增建及改建，被大量採用。福杉經久耐用，不上漆，更顯質樸實感。馬祖民居木結構的特點是：柱身細、柱礎小且少雕飾，多為壺狀圓形。一、二樓柱子有時錯位，如此可增加結構的穩定性。樑架上露明造，不作天花吊頂。

五靈公廟巷道後方是條石砌的步道，感覺很不錯，只是今日沒有預留時間可進行探索，只能作罷。

巷道上的福餘商店是目前田沃老街唯一的雜貨店遺跡，立面的 [蘇廣百貨] 字樣，說明它是南北貨 (蘇：北，廣：南) 百貨店。

灰洋新房，陳春霖先生晚年一個人用洋灰 (水泥) 蓋的房子，因造屋的洋灰 (水泥) 必須要混入沙子，馬祖沙子取得不易，多滲入海沙使用，海沙的鹽分有氯離子會銹蝕鋼筋，必需要有除鹽分的流程，因此房屋施工細膩，質感有別一般屋宅。陳春霖先生運用馬祖在地的經驗與智慧，將西方的洋樓風格與在地傳統民居的番仔搭 (註) 融合，創造出他個人的獨特風格屋宅。

註：馬祖人稱閩東建築的五脊四坡頂為「番仔搭」，是昔日建屋師傅參考福建沿海外國洋行、別墅的型式，改良民屋的缺點改進的新形式建築型式，當時稱外國人為番仔，搭即搭建之意。