苗栗西湖-劉恩寬古宅彭城堂－夫子。旅食趣

苗栗西湖-劉恩寬古宅彭城堂是彭城劉氏家族的宗祠，興建於清乾隆二十五年 (1760)，最後一次整修是在民國52年 (1963)，屬於三合院建築，主屋覆蓋綠色琉璃瓦，燕尾式屋脊，雖無畫棟雕樑，但樸質素雅，有著客家人特有之恬淡平和風格。室內古蹟重點是神龕間的四個執事牌，「三代明經」、「禮部朝考」、「康辰科恩進士」、「候選儒學正堂」。屋外的古蹟重點是兩對四座貢生旗桿座，當然劉恩寬古宅的鯉魚型風水之說更是重點中的重點。

劉恩寬古宅屬於三合院建築，主屋覆蓋綠色琉璃瓦，燕尾式屋脊，雖無畫棟雕樑，但樸質素雅，有著客家人特有之恬淡平和風格。

門庭前 (龍邊)的土地公神位及金亭。

門庭前 (虎邊)的銀亭。

苗栗西湖-劉恩寬古宅彭城堂是彭城劉氏家族的宗祠，興建於清乾隆二十五年 (1760)，最後一次整修是在民國52年 (1963)。

劉恩寬古宅屋內，古蹟重點：神龕間的四個執事牌，「三代明經」、「禮部朝考」、「康辰科恩進士」、「候選儒學正堂」。
備註：執事牌，型制為方形牌面，上面書有身份文字，並有手柄以利高舉，為古代身有功名的排場儀仗，以顯身分。
龍邊神龕上的二個執事牌「康辰科恩進士」、「候選儒學正堂」。

虎邊神龕上的二個執事牌「三代明經」、「禮部朝考」。

出類拔萃的劉家子孫，說到劉肇芳，最值得一提的是他的女兒劉惠美 (改名劉慕沙)，知名的日本文學翻譯家與作家。劉惠美在高中期間與外省軍官朱西甯通信認識，於1955年她20歲時，兩人私奔，登報結婚，這事讓劉肇芳幾乎要和女兒斷絕關係。朱西甯 (原名朱青海)，後為台灣重要的軍旅作家，與劉惠美育有三女：朱天文、朱天心、朱天衣，均在文學上有成。

劉恩寬古宅，屋外的古蹟重點是兩對四座貢生旗桿座，分別是「咸豐八年附貢生劉錫金劉錫瓉所同立者」及「光緒十四年恩貢生劉廷珍偕男貢生聯科同立者」。
備註: 咸豐八年為西元1858年，光緒十四年為西元1888年。

小插曲：參觀時，筆者(夫子) 原以為屋外的兩對 (四座) 是舉人旗桿座，鄰居婆婆好意提醒我是貢生旗桿座，仔細查看旗桿座上的刻字，確認分別是「咸豐八年附貢生劉錫金劉錫瓉所同立者」及「光緒十四年恩貢生劉廷珍偕男貢生聯科同立者」，是貢生旗桿座，沒錯！

筆者(夫子) 在寫文前，生怕寫錯遺笑大方，為澄清心中疑惑，特別查證何為貢生？及貢生是否能立旗桿座？
答案如下：
所謂貢生：科舉時代，挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生，意謂以人才貢獻給皇帝。明代有歲貢、選貢、恩貢和細貢.，清代有恩貢、拔貢、副貢、歲貢、優貢和例貢。清代貢生別稱「明經」，會試考中的考生被稱做「貢生」，第一名為「會元」。貢生都是明、清兩代依學生的程度而設立的，不是學位，相當於我們現代的大學生。

貢生是否能立旗桿座？
明清時期中了舉人、進士或拔（恩、歲、副、優）貢者，是可以在宗祠前樹旗杆的。
劉恩寬古宅門口的一對「咸豐八年附貢生劉錫金劉錫瓉所同立者」旗桿座。
龍邊